梭罗:我们为什么要屈服,要随波逐流呢?

2019-08-30 投稿人 : www.mumstudent.com 围观 : 1935 次

我住在森林里因为我想平静而平静地生活。我只面对生活中的基本现实,看看我是否能学到生活教给我的一切,而不是等到我死后,我才意识到我从未真正生活过。过度。

我不想过一种不是生命的生活。生命是如此珍贵的生命;除非必要,否则我不想与世隔绝。我希望生活在深处,吸收生活的所有本质,过一种强大的斯巴达生活,去除一切不是生命的东西,创造一个广阔的区域,然后精细修剪,把生活变成麻烦。简化到极致。如果事实证明生活是谦卑的,那么就要把所有真正的谦卑都拿出来并公之于众。如果生命是崇高的,那么去体验它,这样你就可以在下一次旅行中成功。真实的描述。

在我看来,似乎大多数人对生活无法预测。令人难以置信的是,他们是属于魔鬼还是属于上帝。他们有点草率地得出结论,生命最终是“奖赏上帝。永远享受他的祝福。”

但是,我们仍然非常谦虚,比如蚂蚁;虽然神话告诉我们很久以前我们已经成为人类,但我们仍然像侏儒矮人和鹤一样战斗;这是错误的,错误的和破坏性的我们最显着的美德已经变得多余,可以避免。

我们的生活在琐事中消耗殆尽。一个诚实的人,只计十个手指就足够了,加上十个脚趾,其余的都不需要。简单,简单,简单!我想说你的生意只有两三件,而不是几百件;你不需要数百万,半打就足够了;帐户可以记录在你的拇指指甲上。在文明生活的动荡海洋中,总有云和云,狂风骤雨和流沙。还有一千零一件事要考虑。如果一个人想要生存,这艘船就不会下沉并被埋在海底。如果您没有到达目的港,则必须依靠准确的航位推算。那些真正成功的人必须是一位伟大的计算大师。

简化和简化。不需要一日三餐。如有必要,一顿饭就足以填饱肚子;如果你有一百个菜,你不需要,五个就足够了;其余的东西都是由同一类推断出来的。我们的生活就像一个德国联邦。它由许多小国组成。边界总是在变化。即使是德国人也不能说边界是如何划分的。顺便说一句,所谓的国家内部改善都是肤浅和肤浅的。这个国家本身就是一个庞大而艰难的机构。它充满了家具,无异于自我克制。由于缺乏经过深思熟虑和崇高的目标,由于过度奢侈和浪费和毁灭自己,像这个国家的数百万居民;对于国家而言,唯一的对策就是与居民一样,即保存,要通过严格的自律,比萨巴达人也需要过简单的生活,并在生活中设定更高的目标。

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现在人们的生活太过波希米亚了。人们认为商业是国家不可或缺的。出口冰块和电报是必不可少的。每小时行驶30英里是必不可少的。毫无疑问是否有必要;但我们是否应该像乞丐或人类一样生活但是有点模棱两可。如果我们不铺设枕木,锻造铁轨,并全天候工作,但我们必须生活和改善我们的生活,谁将建造铁路?如果铁路没有修好,我们怎能及时到达天堂?但是,如果我们待在家里,谁需要铁路?

事实上,不是铁路带我们,而是铁路。你有没有想过铁路下的卧铺是什么?每个卧铺都是一个人,一个爱尔兰人或一个新英格兰人。铁轨铺在他们的身上,埋在沙子里,火车顺利通过他们。我敢断言他们是睡枕头。每隔几年,就会使用一套新的枕木铺设铁路,让火车越过它;因此,如果有人高兴地坐火车,不幸会有人被压垮。当他们开车经过一个梦游者,一个错位的,多余的睡眠者,将他叫醒时,他们会紧急刹车并惊讶地尖叫,好像这是一个例外。我听说每五英里就需要一群人让睡眠者躺在路基上,我很高兴,因为这表明他们可以再站起来。

为什么我们必须如此匆忙,如此生活?当我们不感到饥饿时,我们决心饿死。人们常说“一根针可以及时挽救九针”,因此今天缝了一千针,将来可以节省九千针。至于工作,我们没用,也没有结果。我们得了圣维特的舞蹈病,无法保持头脑清醒。只要我在教区里有几个铃铛,就像火警一样,也就是说,铃声响起,我敢说康科德郊区的农场几乎没有男人,虽然我已多次制作早上的借口说我很忙。没有人,没有男人或女人,没有必要离开手头的所有工作,跟着钟声;说实话,他们的主要目的不是要从火上救出财产,而是看看火是什么样的,因为火肯定会燃烧,并且,请注意,火不是我们放入的 - 或者,他们正在跑步,看看如何灭火,如果你能展现自己的才华,你也可以提供帮助;真的,即使是教区教堂里的教堂也会失火,他们也是如此。

午饭后,人们蹲了不到半个小时。醒来之后,他们抬起头问道:“有消息吗?”世界其他地方似乎都支持他。有人告诉他每半小时叫醒他一次,显然别的什么都没有;然后,作为回报,他们告诉了他们的梦想。经过一夜的睡眠,这个消息和早餐一样不可或缺。 “请告诉我这个星球上任何人遇到的新事物。” - 他喝咖啡,吃面包卷,浏览新闻,得知当天早上在Wachito河上挖了一个人。他失明了;但他甚至没有梦想过生活在这个世界上的一个黯淡,深不可测的巨大黑洞,只有先天的眼睛。

就足够了。如果你已经意识到这个原理,为什么还要关心无数的例子和应用呢?对于一个哲学家来说,所有所谓的新闻都是八卦,只有年长的女性才会在喝茶时编辑和阅读这些东西。重要的消息几乎是1649年的革命;如果你了解英国历史上粮食的平均产量,你将永远不会注意这些事情,除非你的目的是做投机业务。如果一个难以阅读的人被评判,那么在国外就没有新的东西了,甚至法国革命也不例外。

有什么新鲜事吗!理解永不过时的东西更为重要!工作了整整一周的农民在周末的休息日都很困倦 - 因为星期天是一个糟糕的一周的正确结局,而不是新一周的新的和大胆的开始。在这个时候,牧师并没有在他们的耳朵里做冗长的布道,而是用雷鸣般的声音咆哮 - “停下来!慢一点!为什么它看起来那么快,但实际上很慢死?”

虚伪和无知被誉为最可靠的真理,但现实变得虚构。如果人们坚持观察现实并且不让自己被蒙蔽,那么生活就像一个童话故事和《天方夜谭》中的故事相比我们所知道的。如果我们只尊重不可避免的事物并拥有权利,音乐和诗歌将在街头引起反响。

当我们冷静和明智时,我们意识到只有伟大而有价值的东西才能永远存在而绝对 - 无足轻重的恐惧和幸福只是现实的阴影。现实总是令人鼓舞和崇敬。人们闭上眼睛,昏昏沉沉,让各种幻想误导自己将形成无处不在的日常生活习俗,日复一日地深化,这些习俗是在纯粹幻想的基础上创造出来的。

顽皮的孩子可以比成年人更清楚地理解生活的真正规律和关系,而那些无价值的人被认为更加明智,因此更加明智。事实上,所谓的经验就是失败。

我读了一本印度书:“有一位王子从小就被驱逐出家乡,被一个住在森林里的人收养。他在那个环境中长大。王子一直认为他属于他。原始人后来,他父亲的一位牧师找到了他并向他透露了自己的真实身份,从而消除了他对自己生活的误解。他知道他是一位王子。这位印度哲学家继续说:“灵魂已经存在了被他的环境所冤枉,直到一个神圣的导师向他揭示真相,他知道他是一个婆罗门。“我觉得我们就是这些新英格兰的居民现在过着这种卑微的生活,因为我们的眼睛无法穿透表面我们把外观视为事物的本质。假设一个人走过小镇,眼中看到的只是一个真实的东西,然后你想一想,什么是“磨坝”?如果他描述的话我们在镇上看到的,这个“磨坊大坝“我们不知道。看看教堂或县城建筑,无论是监狱,商店,家庭,然后谈论你目睹的事情,他们将在你的故事中变得支离破碎。

赛道都为我们铺平了道路。让我们为了它而使用我们的生活。诗人和艺术家从未有过这样一个美丽而高尚的想法,但至少他们的一些后代可以实现它。

让我们与大自然同住一天,不要因为落在赛道上的坚果壳和蚊子翅膀离开轨道。让我们早上起床,轻轻地,平静地,不吃早餐,没关系;管理他人的人,无论他的铃声响起,孩子都在哭 - 决心过上美好的一天。

为什么我们必须屈服并跟随潮流?在经络浅滩的急流中,我们一定不能下沉和下沉,可怕的急流和漩涡被称为“午餐”。一旦你通过了这个危险,那么你就会安然无恙。在这个时候,凭借早晨的不屈不挠的意志和活力,就像尤利西斯一样,我把自己绑在桅杆上,眼睛从另一边看着它。如果哨声响起,让它无休止地尖叫直到它耗尽。如果铃声响起,我们为什么要跑?我们必须考虑它是什么音乐。

让我们安定下来,参与思想,偏见,传统,妄想和外表的奇迹 - 这种污染沉积在整个地球上;让我们穿越巴黎和伦敦,穿越纽约,波士顿和康科德,穿越教堂和乡村,穿越诗歌,哲学和宗教,直到你到达坚硬的底部和坚固的岩石 - 我们称之为“现实”并说,它是她的眼睛;有了这个基点,你可以在洪流,霜冻和火焰之下,开始建造一堵墙或一个国家,或者建立一个坚固的灯柱,也许是一个仪表,而不是尼罗河水位计,但是一个真实的仪表,所以结果在未来几年,我们可以理解洪水和洪水的虚伪和外观是多么难以预测。

如果你站直,面对一个事实,你会看到太阳照在它的两侧,好像它是一个弯刀,你会觉得它可爱的刀片切割你的心脏和骨髓。在这种情况下,你愿意以极大的快乐结束自己的人类经历。无论是出生还是死亡,我们只渴望真理。如果我们真的想死,让我们听听我们死前发出的喉咙,感觉寒冷在我们四肢蔓延;如果我们活着,让我们忙于自己的事情。

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